《灵枢经·经脉第十》
雷公问于黄帝曰：《禁服》之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五脏，外别六腑，愿尽闻其道。
黄帝曰：人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷入于胃，脉道以通，血气乃行。
雷公曰：愿卒闻经脉之始生。
黄帝曰：经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通。
禁服，灵枢经里面的另外一篇。
禁服，遵守禁忌的服用经脉。
营其所行：濡养灌溉经脉所行到的地方。
内次五藏，外别六府：就是分清藏府的所在位置。
经脉是百病的居处，可以调理身体虚实。
制其度量，如分出肺手太阴之脉，分出脾足太阴之脉…
这样分出左右二十四脉，这就是制其度量。
肺手太阴之脉，
起于中焦，下络大肠，还循胃口，上隔属肺，从肺系横出腋下，下循臑内，行少阴心主之前，下肘中，循臂内上骨下廉，入寸口，上鱼，循鱼际，出大指之端；
其支者，从腕后直出次指内廉，出其端。
是动则病肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥。
是主肺所生病者，咳，上气喘渴，烦心胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。
气盛有余，则肩背痛风寒，汗出中风，小便数而欠。
气虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色变。
为此诸病，盛则泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。
盛者寸口大三倍于人迎，虚者则寸口反小于人迎也。
根据开篇的，内次五藏，外别六府。进行藏府位置的确定，肺居处在膈上，是最高的藏。最高，就不能再升了，所以可知，肺主降。
肺为最高的藏，外合皮肤，所以肺为华盖。如日常所见的锅盖一般。华盖就是盖子的意思，藏府里，肺是最高的，如同盖子盖在上面。肺生皮毛，覆盖在身体最外，也如盖子一般。
肺脉起于中焦。
这里需要明白中焦位置，
烧焦，焦点，聚焦…
焦呢，如同一个做饭的过程
吃的水谷进入胃，胃肠进行腐熟
这个过程，叫做焦
那么就能知道，焦是在胃肠进行的
也就是说，三焦在腹部
因为气在腹部的形态不同，大致分三层
上焦在胃上口到膈的区域，出清气
中焦在胃上口到胃下口的区域，出清浊如露的气
下焦在胃下口以下，出浊气
所以说，上焦如雾，中焦如露，下焦如渎
渎，是水浸泡的样子
下焦是浊气聚集的地方，水聚
那么，肺脉起于中焦
也就是起于胃
从腕后直出次指内廉
这个腕后是掌面的腕后，大概在列缺到太渊那里
廉，是边的意思
是动则病肺胀满，膨膨而喘咳，缺盆中痛，甚则交两手而瞀，此为臂厥。
是主肺所生病者，咳，上气喘渴，烦心胸满，臑臂内前廉痛厥，掌中热。
气盛有余，则肩背痛风寒，汗出中风，小便数而欠。
气虚则肩背痛寒，少气不足以息，溺色变。
是动则病：是外界引起的病，比如风寒暑湿燥火，比如外伤等。
是主所生病：是因为饮食或者情志引起的病。
气聚集在肺，不能沿着肺脉分布出去就会胀满。
不能沿着肺脉往手分布，就会往上冲击喉咙出气或者上头，，就会膨膨而喘咳。
缺盆中痛，也是气上顶。
甚则交两手而瞀，瞀是眼花冒金星的意思。
是气冲上头导致的。
这些病都可以叫做臂厥。
臂是小臂，厥是气能到达四末并正常进入下一条经脉。
臂厥是气不能正常出到四末。
抱着胳膊时会眼花冒星星，
肺朝百脉和肺脉运行不冲突。
比如村长管着一个村，与他去和其他领导交流，不冲突。
肺脉就是肺气出去交流的一条主路。
这个肺，就像个气球，合着皮肤包裹着人体。
气多就鼓，脉也就通畅。
气少就瘪，脉也就不能畅通了。
所以说肺朝百脉。
一呼一吸的鼓动，脉为之跳动。
为什么用朝呢，因为心合脉为君，肺合皮为相，所以肺朝百脉用朝。
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